天命是什么？

《約翰福音》11：50：「相比為了整個國家而死，一個人為了人類而死，具有更好的意義」。人的生命如此重要，比國家、民族、政府、時代要重要很多，比任何看上去漂亮的理論重要得多。上帝道成肉身來到我們中間惟一的目的，就是拯救人的生命。可嘆人類社會至今並不能遵守這樣的價值觀，至今依然以各種政治正確的理由，戕害人的寶貴生命。

能理解中國社會的最基礎的邪惡，就是從來不把人當人看，從來不珍惜人的生命，從來不尊重人的權利。中國一直以來就是一個把人當畜生看待的動物莊園。關於什麼是人，什麼是人的意義，什麼是人的權利，從來沒有人深刻思考。 仁，從人。問題是，人是什麼，從哪裡來，到哪裡去，人性的內在秩序是什麼？這些都是哲學和形而上學的基本問題。儒家不會沈思，只能走向形而下的實用主義。仁，從二，儒家的人是複數，不具有惟一性。這是集體主義騙局，人被割裂，聖人偶像化，普通人邊緣化。儒家對人的奴役，看上去很美。 中國傳統文化有所謂「天命」之說，事實上其他的文化傳統的上游，都存在一個類似的概念，即對於超驗存在的一種想象。這種文化傳統被阿奎納解釋為上帝對人類的「一般啓示」。因此，回到我們的中國文化傳統，就必然存在一個關於天命的解釋學命題。 這是需要再三陳述的地方，天命必須是超驗的，必須是高於人類理性秩序的絕對存在，而且必須是主觀的啓示。也就是說，天命不能是人類經驗，不能和人類理性平行，更不能是人對天命的一種解釋或想象。如果你能理解上述話語，那麼你就能理解，儒家的天命想像屬於僭越無知。

只要上帝的話語啟示沒有降臨在中國人的心中，中國人就會長久被儒家的天命想像奴役。在過去的歷史裡，皇帝就是天命；在今天的地獄中，習近平就是天命。所謂中國人的觀念秩序，大抵如此。